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国丧葬礼俗中丧服的表达哀戚的功用

www.wuchangbz.com 日期:2014年11月12日  文章点击数:

 (1)、命名

  五服的命名反映出孝子寄托的哀戚之情。斩衰的命名“不言裁割而言斩者,取痛甚之意”(《丧服》孔颖达疏)。按《丧服》衰、适、负是子为父母服丧(斩衰三年、齐衰三年、齐衰杖期)所特有之服饰,郑玄注:“前有衰,后有负版(即负),左右有辟领(即适),孝子哀戚无所不在。”《仪礼正义》引李氏疏:“衰表其哀摧之心,负言负其悲哀,适言主于念亲,不及他事。”

  (2)、丧杖

  《礼记·问丧》在回答孝子为何用丧杖时道:“孝子丧亲,哭泣无数,服勤三年,身病体羸,以杖扶病也……此孝子之志也,人情之实也,礼义之经也。非从天降也,非从地出也,人情而已矣。”丧葬中斩衰用竹杖,齐衰用桐杖,贾公彦在为《仪礼·丧服》作疏时道:“竹能贯四时而不变,子之为父哀痛亦经寒温而不改,故用竹也。为母杖桐者,欲取桐之言同,内心同之于父。”竹四时常绿,如孝子哀戚四季不变;为母以桐木为杖,只是因桐字音“同”,孝子为母哀戚之心同于为父而已。

  (3)、衣服

  《礼记·间传》曰:“斩衰何以服苴?苴,恶貌也,所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴,齐衰貌若 ,大功貌若止,小功、缌麻容貌可也。此哀之发于容体者也。”这段话的大体意思是:斩衰为什么用结了子的麻做纟至了呢?因为结了子的麻,颜色枯黑,根据内心的悲哀而用以表现于外。服斩衰的人面目枯黑,就像结了子的麻的颜色;服齐衰的人面目苍黑,就像还没有结子的麻的颜色;服大功的人,没有喜乐的表情;服小功和缌麻的人可保持平时的表情,等等。《间传》又曰:“斩衰三升,齐衰四升、五升、六升,大功七升、八升、九升,小功十升、十一升、十二升,缌麻十五升去其半。有事其缕、无事其布曰缌。此哀之发于衣服者也。”所谓“升”数,是指在一定宽度布幅内麻缕的股数。显而易见,在一定宽度布幅内,麻缕数越少或者说“升”数越少,则麻缕越粗,布质越粗;麻缕数越多或者说“升”数越多,则麻缕越细,布质越细。这是用衣服来表达悲哀的方式。

  (4)、居丧期

  五服的居丧期各有不同,这其中也显示出亲属的哀戚之情。《礼记·三年问》曰:“三年之丧何也?曰:称情而立文,因以饰群,别亲疏贵贱之节,而不可损益也。故曰:无易之道也。创钜者其日久,痛甚者其愈迟,三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰苴杖……所以为至痛饰也。”死者逝去所造成的创伤越严重,亲属复原所需的日子就越久,居丧期的不同就是根据亲属内心创痛的不同而制定的。

  中国丧葬礼俗中丧服所包含的传统观念

  在中国的丧葬礼俗中,丧服包含了很多的传统观念,其中最重要的就是对自然永恒性的追求和慎终追远、事死如生的孝道。前者渗透了一些道家的思想,后者则正是儒家教化的结果。

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