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谈谈风水中的形势派和理气派

www.wuchangbz.com 日期:2014年01月06日  文章点击数:

      唐宋时期风水中最有意义的事,便是汉代开始萌芽、唐代开始分野的形势说与理气说,也称为“形派”和“理派”,因主要活动地分别在江西和福建,所以又称“江西派”与“福建派”。

  “形势派”主要突出于因地制宜,因形选择,观察来龙去脉,追求优美意境,特别看重分析地表、地势、地物、地气、土壤及方向,尽可能使宅基位于山灵水秀之处。其主要代表为杨筠松。

  史书上传闻杨筠松本名益,字叔茂,筠松是他的号。他是窦州人。僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。后来黄巢破京师,他避难到江南,然后在江西一带授徒,他的风水理论因此广为传开。

  杨筠松风水理论主要表现在他的三部著述中:《撼龙经》、《疑龙经》和《葬法》。杨筠松的风水思想强调“山龙落脉形势”为主,开创了后世风水中的“形法派”,因传播地点首先是在江西,故又称“江西派”,虽然杨筠松是提倡形势之说的宗师,但这一派并不完全排斥方位,与强调“理气”的“福建派”各有侧重。杨筠松的理论主要是针对阴宅的,但阳宅也常用之。

  “形势派”的主要成员大多是饱学之士,雄厚的文化功底使他们能真正谙熟风水术的精华所在,并触类旁通,将其运用到建宅、筑城、兴宫以及军事等诸多领域。如元大都的选址人与规划者刘秉忠、赵秉温和明代的刘伯温,就是其中的佼佼者。

  关于“理气派”,《青岩丛录》、《陔余丛考》等书对它的风水活动及理论有同样的概述:“一曰屋宇之法,始于闽中,至宋王伋乃大行,其为说主于星卦,阳山阳向,阴山阴向,纯取五星八卦,以定生克之理。”因其开宗于福建,至南宋时期大行于世,所以该派又名闽派风水。理气之法主要依据《周易》的原理以八卦、十二支、九星、五行为四大纲,比“形势派”专论山川形势更为抽象玄奥。逐渐形成了风水的“理法理论”即“理气之法”。该派又名“宗庙派”和“屋宅派”。信息来源 武汉陵园

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